প্রবন্ধ

মানুষ বুকের কুঠুরিতে বর্ষপঞ্জি বেঁধে বেঁচে থাকে না, মানুষ বেঁচে থাকে তার আপন মনের স্রোতে ভাসতে ভাসতে। সেই স্রোত সেই সময় যদি তার জন্মের আগেও হয় তবুও সময়টা তারই। এখানে কোনো মহাজনের খবরদারি চলে না… যতই “পাস্ট ইজ পাস্ট” বলি না কেনবয়স যত বাড়তে থাকে মানুষ তত স্মৃতিতে ডুব দিয়ে সুখ খোঁজে। বয়স না বাড়লেও […]

গত সংখ্যার পর বিবাহ বহির্ভূত যৌন সম্পর্ককে সামাজিক, ধর্মীয়, নৈতিক বা আইনি কারণে আপত্তিজনক মনে করা হয়। ঐতিহাসিক ভাবে, বেশির ভাগ সংস্কৃতিতে একে অত্যন্ত গুরুতর অপরাধ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। অথচ মনোবিজ্ঞানীরা এ বিষয়ে একরৈখিক কোনো সিদ্ধান্ত টেনে দিতে চান না।  বিবর্তনের ধারায় পুরুষের যৌন জেলাসি কিংবা মেয়েদের ইমোশনাল জেলাসি প্রমাণ করে আদিমকাল থেকেই সম্পর্কে […]

সঙ্গী নির্বাচনে জেনেটিক প্রভাব মানুষের জন্ম, পরিবেশ ও আচরণগত কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। আর এই সকল বৈশিষ্ট্যের  সাহায্যে সে জীবন সংগ্রামে লিপ্ত হয় ও বেঁচে থাকে। চার্লস ডারউইন ঊনবিংশ শতকে মানুষের এই বেঁচে থাকা প্রসঙ্গে প্রাকৃতিক নির্বাচন তথ্য উপস্থাপন করেন। তিনি বলেন যে, মানুষ অন্যান্য প্রজাতির সঙ্গে সংযুক্ত এবং মানুষের আচরণের অনেকটাই নিয়ন্ত্রিত হয় প্রবৃত্তি দ্বারা। […]

আদিমাতা ও আমাদের প্রস্তর মস্তিষ্ক কবি সৈয়দআলী আহসান যখন বলেন, ‘এবং তোমার উজ্জ্বল উরুতে আমার স্পর্শ কেঁপেছিল।…’ তখন বলতে বাঁধা নেই যে, পৃথিবীতে নারী পুরুষ সম্পর্কের মধ্যে প্রাচীন সম্পর্ক হল যৌনতার সম্পর্ক। বিশ্বময় কত রকম প্রানী। সকল প্রানের  প্রতীক্ষা এক বিশেষ মূহুর্তের জন্য। সেই মুহুর্তের মধ্যে নিশ্চয়ই এমন এক রহস্য আছে যা ছড়িয়ে আছে ভুবনময়। […]

প্রাগৈতিহাসিক যুগে ভারতীয় সমাজ ছিল মাতৃতান্ত্রিক। দ্রাবিড় ও মঙ্গোলরা ভারতভূখন্ডে আসার পরেও এখানে নারীর অধিকার ক্ষুন্ন হয়নি কারণ তারাও ছিল মাতৃতান্ত্রিকতায় বিশ্বাসী মানুষ। মাতৃতান্ত্রিক যুগের অবসান হতে শুরু করে আর্যরা ভারতে আসার পর থেকে। তবে এদেশে আর্যদের উপনিষদের যুগেও নারীর বহুগামীতাকে নিন্দার চোখে দেখা হয়নি। ঐতরেয় উপনিষদের লেখক ঐতরেয় মহীদাস ছিলেন তার মা ইতরার সন্তান। ইতরার স্বামী ছিলেন একজন বিশিষ্ট ঋষি। কিন্তু ইতরা তার স্বামী সহবাস ব্যতিত মহীদাসের জন্ম দেন। আর তার নামেই মহীদাস পরিচিত হয়ে ওঠে।